----
الحائرون هلموا الي
رحمة الله ومحكم شرعه
1.إن كل من طلق امرأته بطريق الخطأ هو
رجل لم يطلق أصلا.
رابط معني الحق
لا تحتسب التطليقة الخاطئة لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟ لا تحتسب التطليقة الخاطئة 3 عرض آخر جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) والبقرة2هـ الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطلاق عدم احتساب التطليقة الخاطئة نسخ تقدم الطلاق علي العدة في أحكام الطلاق بسورة البقرة بما تنزل بعدها في سورة الطلاق أول كتاب الطلاق للعدة +جدول مقارنة أحكام الطلاق بي. سورتي البقرة والطلاق الطلاق للعدة مفصل جدا وزيادات مهمة بالصفحة
اجكام الطلاق بين سورتي البقرة
والطلاق
مصطلحات الفقهاء في سورتي الطلاق والبقرة في أحكام ا... لماذا قسم العلماء الطلاق الي سني وبدعي وهل هذه الت... قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5ه... لماذا قسم العلماء الطلاق الي سني وبدعي وهل هذا يلي... |
2.وعلي كل من يريد أن يُطلق
امرأته أن يطلقها للعدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
3.وليس الطلاق في الطهر كالطلاق للعدة.. فالطلاق للعدة شريعة ربانية 1.باللفظ القرآني 2.والبيان النبوي
أما الطلاق للطهر فهو
اجتهاد بشري عُذِرَ فيه الفقهاء لاضطراب روايات حديث بن عمر واختلافات الناقلبن
فيه علي ألفاظه الا لفظ السلسلة الذهبية لمالك عن نافع عن بن عمر بلفظه المتفق
عليه بين البخاري ومسلم
💥والمُطَلِّقُ علي غير شريعة صحيحة أو طلق خطأ .. كإبن عمر رضي الله عنه حيث طلق عبد الله ابن عمر زوجته علي غير شريعة صحيحة فذهب عمر ابن الخطاب إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له إن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض.. [ والحائض هنا لها مغزيان:
إما أن يكون:
أحدهما: بسبب كونها حائض ،
وثانيهما: أو بسبب
أنه خالف التشريع المنزل جديدا علي رسول الله في سورة الطلاق من كونه خالف الطلاق للعدة بإعتبار أن الحيضة
الأولي هي صدر العدة التي أمر الله أن تُطلق لها النساء حيث أن العدة التي كانت
تَعْقُبُ تطليق النساء في أول تشريع سورة البقرة هي ثلاثة قروء والقرء(هو حيضة
وطهر) وحيث قد تنزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شريعة
الطلاق للعدة وهي شريعة جديدة نزلت في العام الخامس أو السادس هجري بادئأً
بقول سبحانه:(يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ
بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ
نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا(1)فَإِذَا
بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ
لِلَّهِ/سورة الطلاق) وكان علي جميع المسلمين أن يتوقفوا عند رؤية النبي لهذا
التشريع وبيانه له،وقد تأكد أن رسول الله صلي الله
عليه وسلم قد أمر عبد الله بن عمر بإرجاع امرأته إليه مرة أخري بسبب أنه خالف
ترتيبات الطلاق للعدة وعلمنا ذلك من
بيانه صلي الله عليه وسلم التالي مباشرة بأمره ابن عمر مراجعة زوجته حيث سيتبين
أي السببين كان هو ؟ وأن سبب أمره له بإرجاع امرأته لم يكن لأجل أنه طلقها في
الحيض إنما لسبب أنه لم يُطلقها
للعدة التي أمر الله أن تُطلَّق لها النساء:
والبيان هو:
1.لم يقل الله تعالي في مبتدأ سورة الطلاق (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن/لطهرهن/لا ... بل قال سبحانه (فطلقوهن لعدتهن) والفرق بين الآية القرآنية والصياغة البشرية الافتراضية التي لا تجوز هو كالفارق بين ما يقوله الله تعالي ورسوله ويقوله الناس بما فيهم الفقهاء اللذين يُصِرُّون علي أن المقصود من تشريع سورة الطلاق هو النهي عن الطلاق في الحيض وإنما هو الطلاق في في الطهر،وهو خطأ شديد يجب مراجعة الناس لأنفسهم والإذعان لربهم فالطلاق للطهر غير الطلاق للعدة وشتان بينهما(لأن الطلاق للطهر صياغة بشرية افتراضية خاطئة أي الطلاق بعد الطهر لكن الطلاق للعدة هو الطلاق بعد كامل العدة وطولها المتعين في الآية رقم 4 من سورة الطلاق[وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا(4))سورة الطلاق5هـ] راجع تحقيقات روايات ابن عمر في حادثة طلاقه لإمرأته: الروابط 11@: 1@ 2@ 3@ 4@ 5@ 6@ 7@ 8@ 9@ 10@ فالطلاق للعدة شريعة ربانية باللفظ القرآني:
قال تعالي[يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ[قلت المدون ولم يقل سبحانه:
×فطلقوهن لطهرهن×]وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا
تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ
بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ
ذَلِكَ أَمْرًا (1)]
والطلاق
للعدة شريعة ربانية باللفظ النبوي (البيان النبوي):
حيث قال رسول الله صلي
الله عليه وسلم في أصح رواية عنه من طريق السلسلة الذهبية لمالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا ولفظه للبخاري
ومسلم نصا:
 |
2.وعلي كل من يريد أن يُطلق
امرأته أن يطلقها للعدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
3.وليس الطلاق في الطهر كالطلاق للعدة.. فالطلاق للعدة شريعة ربانية 1.باللفظ القرآني 2.والبيان النبوي
أما الطلاق للطهر فهو
اجتهاد بشري عُذِرَ فيه الفقهاء لاضطراب روايات حديث بن عمر واختلافات الناقلبن
فيه علي ألفاظه الا لفظ السلسلة الذهبية لمالك عن نافع عن بن عمر بلفظه المتفق
عليه بين البخاري ومسلم
والمُطَلِّقُ علي غير شريعة صحيحة أو طلق خطأ .. كإبن عمر رضي الله عنه حيث طلق عبد الله ابن عمر زوجته علي غير شريعة صحيحة فذهب عمر ابن الخطاب إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له إن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض.. [ والحائض هنا لها مغزيان:
إما أن يكون:
أحدهما: بسبب كونها حائض ،
وثانيهما: أو بسبب
أنه خالف التشريع المنزل جديدا علي رسول الله في سورة الطلاق من كونه خالف الطلاق للعدة بإعتبار أن الحيضة
الأولي هي صدر العدة التي أمر الله أن تُطلق لها النساء حيث أن العدة التي كانت
تَعْقُبُ تطليق النساء في أول تشريع سورة البقرة هي ثلاثة قروء والقرء(هو حيضة
وطهر) وحيث قد تنزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شريعة
الطلاق للعدة وهي شريعة جديدة نزلت في العام الخامس أو السادس الهجري بادئأً
بقول سبحانه:(يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ
بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ
نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا(1)فَإِذَا
بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ
لِلَّهِ/سورة الطلاق) وكان علي جميع المسلمين أن يتوقفوا عند رؤية النبي لهذا
التشريع وبيانه له،وقد تأكد أن رسول الله صلي الله
عليه وسلم قد أمر عبد الله بن عمر بإرجاع امرأته إليه مرة أخري بسبب أنه خالف
ترتيبات الطلاق للعدة وعلمنا ذلك من
بيانه صلي الله عليه وسلم التالي مباشرة بأمره ابن عمر مراجعة زوجته حيث سيتبين
أي السببين كان هو ؟ وأن سبب أمره له بإرجاع امرأته لم يكن لأجل أنه طلقها في
الحيض إنما لسبب أنه لم يُطلقها
للعدة التي أمر الله أن تُطلَّق لها النساء:
والبيان هو:
1.لم يقل الله تعالي في مبتدأ سورة الطلاق (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن/لطهرهن/لا ... بل قال سبحانه (فطلقوهن لعدتهن) والفرق بين الآية القرآنية والصياغة البشرية الافتراضية التي لا تجوز هو كالفارق بين ما يقوله الله تعالي ورسوله ويقوله الناس بما فيهم الفقهاء اللذين يُصِرُّون علي أن المقصود من تشريع سورة الطلاق هو النهي عن الطلاق في الحيض وإنما هو الطلاق في في الطهر،وهو خطأ شديد يجب مراجعة الناس لأنفسهم والإذعان لربهم فالطلاق للطهر غير الطلاق للعدة وشتان بينهما(لأن الطلاق للطهر صياغة بشرية افتراضية خاطئة أي الطلاق بعد الطهر لكن الطلاق للعدة هو الطلاق بعد كامل العدة وطولها المتعين في الآية رقم 4 من سورة الطلاق[وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا(4))سورة الطلاق5هـ] راجع تحقيقات روايات ابن عمر في حادثة طلاقه لإمرأته: الروابط 11@: 1@ 2@ 3@ 4@ 5@ 6@ 7@ 8@ 9@ 10@ فالطلاق للعدة شريعة ربانية باللفظ القرآني:
قال تعالي[يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ[قلت المدون ولم يقل سبحانه:
×فطلقوهن لطهرهن×]وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا
تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ
بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ
ذَلِكَ أَمْرًا (1)]
والطلاق
للعدة شريعة ربانية باللفظ النبوي (البيان النبوي):
جيث قال رسول الله صلي
الله عليه وسلم في أصح رواية عنه من طريق السلسلة الذهبية لمالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا ولفظه للبخاري
ومسلم نصا:
|
إذن كيف يطلق الرجل زوجته في شريعة الإسلام السمحة. وترتيب النزول
تاريخا بين سوررتي البقرة والطلاق
1.يبدأ الزوج بإخبار زوجته بعزمه علي تطليقها ولا يُطلِّق أو يتلفظ بالطلاق حيث لا يكون التلفظ بالطلاق إلا في نهاية عدة الإحصاء كما نزل تشريعه في سورة الطلاق 5 هـ [1. ثلاثة قروء لِلَّائي يحضن 2. وثلاثة أشهر قمرية للَّائي لا يحضن كاليائسة من المحيض أو الصغيرة التي لم تبلغ الحلم بعد أو المرضعات اللائي تغيب عنهن الحيض أثناء الرضاعة لوجود هرمون اللاكتين والبرو لاكتين،3. وطول فترة الحمل أو ما تبقي منها للحامل حتي تضع حملها بسقط أو ولادة] حيث نسخت عدة الإحصاء بسورة الطلاق (5هـ) عدة الاستبراء المنزلة سابقا بسورة البقرة (1و2هـ) |
[قال تعالي:يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا
طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ
وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا
يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)/سورة الطلاق]
2.يبدءآن كلاهما في العد حتي يبلغا نهاية الأجل (أي نهاية عدة الإحصاء) فذلك هو إحصاء العدة حيث الإحصاء هو العد حتي بلوغ نهاية المعدود (العدة السابق بيانها للتي تحيض أو اليائسة من المحيض أو الصغيرة أو الحامل علي الوجه الذي بينه الله تعالي وقمنا بعرضه هنا)، **قال تعالي(إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ /سورة الطلاق) و**(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)/سورة الطلاق] 3.فإذا بلغا نهاية العدة فللزوج أن يمسك زوجته (أي لا يطلقها وله أن يمضي في عزمه فيطلقها بعد انتهاء أجل العدة)، **(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)/سورة الطلاق] /الطلاق)
4.فإذا طلق زوجته في هذا التوقيت وفيه
فقط فقد حان وقت التفريق فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ
5.علي الزوج قبل أن يُطلق زوجته أن يُشهد اثنان ذوا عدل من المسلمين وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ 6.فإذا أشهد وأقام الشهادة لله فقد حان ميقات التفريق فتخرج من البيت مطلقة مُشَهد علي طلاقها 7.تحل للتو للخطاب لإنقضاء عدتها(عدة الإحصاء) المنزلة بسورة الطلاق5هـ،والتي نسخت عدة الاستبراء في سابق التنزيل بسورة البقرة1و2هـ
26.ما الحكم بالنسبة
للمرأة الحامل في سورة الطلاق؟
نزل تشريع العدد كلها التي لم تتنزل قبلاً في سورة البقرة
وتكرر ذكر عدة اللآئي يحضن ضمناً علي أساس فرضها قبلا في سورة البقرة لكن
الذي تعدل فيها موضع العدة(ثلاثة قروء) من الطلاق ، وسائر العدد نزل الشرع بها
بكراً في سورة الطلاق وهي:
زاد الله تعالي في أحكام العدد
( و َاللَّائِي
يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ
ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي
لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ
اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ
اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ
سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)/سورة الطلاق)
أ ) عدة اليائسة من المحيض
ب) عدة الصغير التي لاتحيض ج) عدة المرأة الحامل
تحقيق القول في بطلان
طلاق المرأة الحامل في حملها وكيف يكون…هو كالآتي:
طلاق الحامل:
انذار
بإحصاء العدة(الحمل)___ ثم
انتهـــاء الحمل بوضعه أو سقطٍ__ ثم
الإمساك أو التطليق _ ثم
التفريق والإشهاد
وهكذا فقد تحتم أن المرأة الحامل في آخر تشريعات الطلاق
المنزلة في سورة الطلاق 5 أو6هـ وهي آخر سورة
تناولت كل تفصيلات الطلاق المُبدلة لا يسري طلاقها إلا في دبر حملها وبعد وضع حملها
وتلك هي عدتها(الحمل المتبوع بوضع وليدها) ولا تطليق للحامل بغير هذا،شاء الكون
كله أم أبي هكذا قال الله(وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ
حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4)
ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ
عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)/سورة الطلاق)،
الم يَعِي الناس قوله تعالي ذلك‼
بل ينُذر الله تعالي عباده بقوله:
1. ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ
إِلَيْكُمْ
2.وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ
عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا
وقد كلف الله تعالي كل الذين يشرعون في تطليق نسائهم بأن نسائهم صاروا بعد تنزيل سورة الطلاق هذه أنهن صرن زوجات لم يغيرهن وضع إرادة الزوج في التطليق لأنه سبحانه وضع العدة عقبة عثرة في طريق كل الأزواج ابتداءاً من تنزيل سورة الطلاق :
عدة (طول مدة الحمل أو ما تبقي
منها) ثم بعد وضع الحمل: ثم إمساك أو
طلاق ثم تفريق ثم إشهاد
ثم قال تعالي:
1.
وَالَّلائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن
نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَالَّلائِي
لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن
يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا
2.
ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا
ترجمة محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة
محمد بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي التيمي مولى آل
طلحة الذي روي الحديث الوحيد بالطلاق في الحمل وشذ فخالف كل الثقات علي ما بينهم
من اختلاف ،بل ورواه مخالفا لقول الله تعالي [وأولات الأحمال أجلهن(قلت المدون أي ميقات تطليقهن)أن يضعن
حملهن)وهو شذوذ يصل الي حد النكارة]وقد تأكد من ترجمته التالية أن في حفطه وهمٌ
كبير وضبطه مضطرب قال الذهبي في السير/
كوفي[ 499بخ م 4 ]قال البخاري في
الأدب المفرد ومسلم والأربعة،
قلت المدون هذه الترجمة في كتاب التهذيب لابن
حجر العسقلاني الحافظ حرف الميم باب من
اسمه محمد على ترتيب الحروف في الآباء
روى عن السائب بن يزيد وعيسى وموسى ابني طلحة وأبي سلمة بن
عبد الرحمن وسالم بن عبد الله بن عمر وكريب مولى بن عباس وسليمان بن يسار
والزهري وعكرمة وعلي بن ربيعة الوالبي ،روى عنه شعبة ومسعر والثوري وشريك والحسن
بن عمارة والمسعودي وإسرائيل وسعد بن الصلت قاضي شيراز وسفيان بن عيينة وغيرهم /قال البخاري قال
لنا علي عن بن عيينة كان أعلم من عندنا بالعربية
قلت المدون 1.أعرض البخاري
عنه فلم يجعله من الرجال الموصوفين عنده برواة جامعه الصحيح المسند لريبته في
ضبطه 2.وكذلك لم يوثقه في رواياتة للحديث فقال عنه
: قال لنا علي عن بن عيينة: كان
أعلم من عندنا بالعربية قلت المدون وهي صياغة مؤدبة جدا للغمز في ضبطه وليس في عدالته 3.وأكد ذلك بإعراضه عن تسجيله التاريخي ضمن رجال الجامع الصحيح
المسند قلت
المدون وحديث أمثاله لا يناطح أحاديث الثقات أمثال مالك وناهيك..من هو مالك؟ خاصة في سلسلته
الذهبية أي رواياته عن نافع عن بن عمر المرفوعة الي
رسول الله صلي الله عليه وسلم..قلت المدون وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود صالح
الحديث [قلت المدون وهذه صياغة للطعن في ضبطه وليس في عدالته] وقال النسائي ليس
به بأس [قلت المدون وهذه صياغة تنحط به عن مرتبة الضابطين الأعدل منه ]وكذلك ما نقل عنعباس الدوري وغيره عن بن معين ليس به بأس قلت المدون: وليس الكلام علي
العدالة هنا إنما مجال النقد في الضبط والحفظ وكلام النسائي في ضبطه يحط من درجة
حفظه ويثبت أخلاطه في الرواية برغم عدالته وقال
أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس، كما علق الحافظ النسائي علي حديثه هذا فقال: لا يتابع فيه
علي محمد بن عبد الرحمن في كتابه الأقضية..وذكره ابن حبان في الثقات قال صالح الحديث قلت وقال الترمذي وأبو علي الطوسي
ويعقوب بن سفيان ثقة- قلت المدون:لذلك فروايته لحديث الطلاق في الحمل شاذ جدا
يصل الي حد النكارة
محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة 288. يحي بن معين ليس به بأس انظر : الجرح والتعديل 3-2-318
تهذيب التهذيب 9-300
وحمل كتاب تاريخ ابن معين ( رواية الدوري + رواية الدارمي ) دار المأمون للتراث محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة رقم288
والتفصيـــــــــــــــــــــــــــل كالآتي :
|
___________
وعن النسخ نورد نبذة مختصرة جدا وسريعة في تعريف النسخ:
وعن النسخ نورد نبذة مختصرة جدا وسريعة في تعريف النسخ:
وعن
نسخ الله جلَّ وعلا لترتيبات الطلاق في سورة البقرة1و2هـ بترتيبات الطلاق بسورة
الطلاق 5هـ حيث أخَّرَ الله الطلاق وخبأه خلف عدة الاحصاء:بالشكل التالي:
|
_______________
إذن فالطلاق للعدة هو الشريعة المُنَزَّلة تراخياً في سورة
الطلاق5هـ ،والناسخة لمُقَابِلِهَا مما كان قبلها من أحكام الطلاق المنزلة سابقا
بسورة البقرة1و2هـ
|
_________________________
| رابط سورة الطلاق
وورد1 ورابط آخر لسورة الطلاق وورد2
وكذلك فالطلاق للعدة هو تبديل تشريعات
الطلاق المنزلة تراخيا بسورة الطلاق 5هـ،ليكون عدةً ثم طلاق ثم إشهاد ثم تفريق
ثم تحل بعد التفريق للخطاب
|
كان
تشريع سورة البقرة1و2هـ هو:
طـــــــلاق ثم عـــــــدة استبراء ثم تسريـــــــح بدون اشهاد
فبدله
الله تعالي حين أنزل سورة الطلاق5هـ بــ:
بعـــدةٍ إحصاء أولاً ثم الإمساك أو التطليـــــق ثم التفريق ثم الاشهاد |
و
وهذا الآتي نص حديث السلسلة الذهبية لمالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا
بنصه ليس في آفة من آفات النقل وهو الحديث العمدة في جملة أحاديث ابن عمر في
طلاق امرأته والمقياس لقدر انحراف الرواة عن ضيطهم أو درجات حفظهم أو مخالفاتهم
وبيان قدر وحجم ونوع الإنحراف في الرواية من الشذوذ إلي النكارة (انظر رابط علل المتون
في نقل الأحاديث النبوية )
|
ترتيب النزول تاريخا بين سوررتي البقرة والطلاق 87. 2.سورة البقرة عدد آياتها 286
88. 8.سورة الأنفال 75 آية
89. 3.سورة آل عمران 200 آية
90. 33.سورة الأحزاب 73 آية
91. 60.سورة الممتحنة 13 آية
92. 4.سورة النســــــــــاء176 آية
93. 99.سورة الزلزلة 8 آيات
94. 57.سورة الحديــــد 29 آية
95. 47.سورة محمد 38 آية
96. 13.سورة الرعـد 43 آية*
97. 55.سورة الرحمن 78 آية
98. 76.سورة الإنسان 31 آية
99. 65.سورة الطلاق 12 آية
100. 98.سورة البيِّنة 8 آيات
101. 59.سورة الحشر 24 آية
102. 24.سورة النــــــور 64 آية
103. 22.سورة الحج 78 آية
104. 63.سورة المنـافقون 11 آية
105. 58.سورة المجـــــــادلة 22 آية
106. 49.سورة الحجرات 18 آية
107. 66.سورة التحريم 12 آية
108. 64.سورة التغابن 18 آية
109. 61.سورة الصف 14 آية
110. 62.سورة الجمعة 11 آية
111. 48.سورة الفتـــح 29 آية
112. 5.سورة المائدة 120 آية
113. 9.سورة التـــــوبة 129 آية
114. 110.سورة النصر 3 آيات
____________________________
**بداية
وكيفية تطليق الزوج لزوجتــــه
*المقدمة جزءٌ لا يتجزء من هذا المحرر |
*------------------------------------
إذن كيف يطلق الرجل زوجته في شريعة
الإسلام السمحة. وترتيب النزول تاريخا بين سوررتي البقرة والطلاق؟؟
1. يبدأ الزوج بإخبار زوجته بعزمه علي تطليقها ولا يُطلِّق أو يتلفظ
بالطلاق حيث لا يكون التلفظ بالطلاق إلا في نهاية عدة الإحصاء[ثلاثة قروء
لِلَّائي يحضن وثلاثة أشهر قمرية للَّائي لا يحضن كاليائسة من المحيض أو الصغيرة
التي لم تبلغ الحلم بعد،وطول فترة الحمل للحامل حتي تضع حملها بسقط أو ولادة]
حيث نسخت عدة الإحصاء بسورة الطلاق (5هـ) عدة الاستبراء المنزلة سابقا بسورة
البقرة (1و2هـ)
[قال تعالي:يَا
أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا
تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ
بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ
ذَلِكَ أَمْرًا (1)/سورة الطلاق]
2.يبدءآن كلاهما في العد حتي
يبلغا نهاية الأجل (أي نهاية عدة الإحصاء) فذلك هو إحصاء العدة حيث الإحصاء هو العد
حتي بلوغ نهاية المعدود (العدة السابق بيانها للتي تحيض أو اليائسة من المحيض أو
الصغيرة أو الحامل علي الوجه الذي بينه الله تعالي وقمنا بعرضه هنا)،
**قال تعالي(إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ /سورة الطلاق)
و**(فَإِذَا بَلَغْنَ
أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ
يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ
يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى
اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ
شَيْءٍ قَدْرًا (3)/سورة الطلاق]
3.فإذا بلغا نهاية العدة فللزوج
أن يمسك زوجته (أي لا يطلقها وله أن يمضي في عزمه فيطلقها بعد انتهاء أجل العدة)،
**(فَإِذَا بَلَغْنَ
أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ
يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ
يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى
اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ
شَيْءٍ قَدْرًا (3)/سورة الطلاق] /الطلاق)
4.فإذا طلق زوجته في
هذا التوقيت وفيه فقط فقد حان وقت التفريق فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
5.علي الزوج قبل أن يُطلق زوجته أن يُشهد اثنان ذوا عدل من المسلمين وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ 6.فإذا أشهد وأقام الشهادة لله فقد حان ميقات التفريق فتخرج من البيت مطلقة مُشَهد علي طلاقها
7.تحل للتو
للخطاب لإنقضاء عدتها(عدة الإحصاء) المنزلة بسورة الطلاق5هـ،والتي نسخت عدة
الاستبراء في سابق التنزيل بسورة البقرة1و2هـ
قال تعالي:يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ
بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ
نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)/سورة الطلاق]
والمراد
هنا في آية سورة الطلاق
أن الله تعالي قصد بلفظ إذا طلقتم
النساء فطلقوهن لعدتهن معني إذا أردتم تطليق النساء فطلقوهن بعد عدتهن
^^^^^^^^
ونستأنف ما بدأناه قبل تفصيل الكلام
علي إذا، فنقول :ثم فصل الله تعالي العدة في الآيات بعدها من(4إلي الآية 5) من
نفس السورة ،ولم يكن المسلمون حتي بعد نزول سورة الطلاق قد أدركوا الجديد من
تشريعات الطلاق التي أنزلت في سورة الطلاق(والتي أسست علي تقديم العدة علي الطلاق إلا عمر بن الخطاب
فقد داخل نفسه حسٌ بتبديل تشريعي ذهب علي أثره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم
يشكو اليه ما فعله ابن عمر ابنه رضي الله عنهما)وغلب علي حدس العامة من الناس ما اعتادوا عليه من تطبيقات سورة
البقرة2هجري(والتي كانت قد أُسِّسَتْ علي تقديم الطلاق علي العدة) ،فجاءت أول
حادثة طلاق بعد نزول سورة
الطلاق 5هجري علي يد عبد الله ابن عمر، رضي الله عنهما فما كان يعرفه ابن
عمر هو الذي كان سائداً بناءً علي تطبيقات سورة البقرة(العامين الأولين
للهجرة)أن يُطَلِّق امرأته بغض النظر عن كونها في حيض أم لا؟ فطلق امرأته وظن
أنها طُلِّقَت وأخرجها من بيته إلي بيت أهلها، فكان إذا أراد أن يذهب إلي المسجد
سلك طريقا آخر غير طريق منزل أبيها التي ذهبت إليه وكان بطريق المسجد (قلت المدون: أورد هذه
الحادثة عن ابن عمر ..ابن حجر العسقلاني يرويه من طريق سلسلة الذهب (مالك عن
نافع عن ابن عمر)،وكان قَدَرُها أن يُطَلِّقها وهي في حيض، وشك عمر ابن الخطاب
في صحة ما وقع بعد نزول سور الطلاق فذهب عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه إلي
رسول الله صلي الله عليه وسلم يسأله فقال فيما أخرجه البخاري برقم (4953).حدثنا
إسماعيل بن عبد الله قال: حدثني مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله
عنهما: أنه طلق امرأته وهي حائض، على عهد رسول الله وسلم صلى الله عليه وسلم،
فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: (مره فليرجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر، ثم إن
شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس، فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها
النساء)،[قلت المدون:وهو في صحيح مسلم بنفس اللفظ،ونفس الإسناد(4625)]متفق عليه
من رواية السلسلة الذهبية ؟ وحُقَ لهذا الحديث بهذا السياق وبهذا الترتيب من
طريق مالك عن نافع عن ابن عمر أن يكون هو خير مفسر لقول الله تعالي فيما أنزله
من جديد الأحكام في سورة الطلاق(5هجري) متأسساً علي العــدة أولاً ثم الإمساك أو الطــــــــلاق
ما هو
الفرق بين تشريع سورة البقرة(المنزلة في 2هجري) وبين تشريع سورة الطلاق(المنزلة في
العام : 5 هجري)؟
1). سورة
البقرة نزلت في العامين الأولين بعد الهجرة(2هجري)،بينما نزلت سورة الطلاق في العام
الخامس أو السادس بعد، الهجرة(5هجري)، وهذا يعني أن أحكام الطلاق الموجودة في
سورة(الطلاق 5هـ)،مهيمنةً علي الأحكام التي كانت قبلها في سورة البقرة 2هجري،وأن
الذي جاء (بعد)
سيُعَدِّل، أو يبدل أو ينسخ أحكام الذي كان (قبل)، وهذا شيء
بديهيٌ ومعروف لدي كل العارفين بالناسخ والمنسوخ،
2).كانت
أحكام الطلاق في (سورة البقرة 2هـ) تعتبر أحكاما سابقة بينما صارت أحكام الطلاق
في (سورة الطلاق 5هـ) هي الأحكام اللاحقة.
3).كانت
أحكام الطلاق السابقة(التي نزلت في سورة البقرة 2هـ)في العامين الأولين من
الهجرة، قد تأسست علي القاعدة (الطلاق ثم عدة الإستبراء)،
فتحولت بإذن الله وإرادته إلي كونها مؤسسة علي( تقديم العدة علي توقيع
الطلاق)وذلك بعد نزول سورة الطلاق في العام الخامس هجريا،
4).وكان
الدليل في سورة البقرة علي وقوع (الطلاق) أولا ثم تعتد المرأة (عدة استبراء) هو قوله
تعالي(وَالْمُطَلَّقَاتُ
يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ
يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي
ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ
بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228) /سورة
البقرة)فقد سمي الله سبحانه المرأة
مطلقة قبل أن يكلفها بالإعتداد،فقال سبحانه (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
)،فصار الدليل علي أن المرأة في أحكام ما بعد نزول سورة الطلاق 5هجري زوجة
متأهبة فقط لاستقبال الطلاق بعد الإعتداد uبنص قوله تعالي(لا تخرجوهن من بيوتهن
ولا يخرجن)، vوبنص قوله تعالي(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ
وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا
أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ
يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ
مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ
يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)/
سورة الطلاق)
5).وكانت
المرأة إذا طُلقت حين سيادة أحكام سورة البقرة(2هجري) تصير مطلقة وعليه:
^فكانت تحتسب لها
التطليقة،
^وكانت تسمي
مطلقة ،
^وكانت تخرج من
بيتها لتعتد في بيت أهلها،
^وكانت عددتها
عدة استبراء للرحم ،
^وكانت تتربص
بنفسها ،لحتمية وجودها مع نفسها بعيدا عن زوجها لصيرورته مُطَلِقَاً،وليس زوجاً،
^وكان خروجها من
العدة يسمي تسريحا لقوله تعالي(الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)،
^ والتسريح هنا في سورة البقرة يقابله التفريق في سورة الطلاق
لكن التسريح يفيد تفريق
المتفرقين، أما التفريق في سورة الطلاق فهو تفريق المجتمعين أو تفريق الزوجين جاء في لسان العرب في مادة (سرح)
( سرح )
السَّرْحُ المالُ السائم الليث السَّرْحُ المالُ يُسامُ في المرعى من الأَنعام
سَرَحَتِ الماشيةُ تَسْرَحُ سَرْحاً وسُرُوحاً سامتْ وسَرَحها هو أَسامَها
يَتَعَدَّى ولا يتعدى قال أَبو ذؤَيب وكانَ مِثْلَيْنِ أَن لا يَسْرَحُوا
نَعَماً حيثُ اسْتراحَتْ مَواشِيهم وتَسْرِيحُ تقول أَرَحْتُ الماشيةَ
وأَنْفَشْتُها وأَسَمْتُها وأَهْمَلْتُها وسَرَحْتُها سَرْحاً هذه وحدها بلا
أَلف وقال أَبو الهيثم في قوله تعالى حين تُرِيحُونَ وحين تَسْرَحُونَ قال يقال
سَرَحْتُ الماشيةَ أَي أَخرجتها من طوالتها(مكان محبسها) بالغَداةِ إلى المرعى [
قلت المدون : الفراق ضد السراح وهو مختلف عنه،وقولنا فرق الخصام بين الرجلين أي
فصل وباعد بينهما ،وسرحه أي فارقه نهائيا بعد أن فارقه ابتداءاً،( يعني فارق ما
بقي من أثرهما بعد تفريقهما أصلاً)، وهو هنا مفارقة
المرأة لعدتها التي كانت حائلا بينها وبين زوجها أصلاً أي فراق بعد فراق فالسراح
إذن هو الفراق بعد الفراق ،وهذا يدل علي أن المرأة المُسَرَّحة قد سبق لها
الخروج من بيتها ثم أخرجت بالغداة إلي منزل أهلها، فلا يقال لغير الخارجة من
بيتها مسرحة إنما تُسرح التي خرجت من بيتها أو من بيت زوجها قَبلاً ، ولفظة(سرحوهن
بمعروف)،دليل قاطع علي أن المرأة في نفسها، المنقضية عدتها بناءاً علي أحكام
سورة البقرة(2هجري) لم يكن يمنعها من التسريح غير الاعتداد استبراءاً للرحم،
ومعني هذا أنها قد فورقت من قبل العدة أي أُخرِجت من بيتها من قبل العدة ثم سُرِحَت
تلقائيا عند انتهاء العدة، إن مادة(س_ر_ح) تدل علي ( الفراق بعد الفراق)،أي
التحرك الحر ابتعاداً بعد الخروج من قيدٍ،فالمرأة في عدتها حين تفعيل أحكام سورة
البقرة(2هجري) كانت قد فرض عليها الخروج من بيت الزوجية بعد إلقاء لفظة الطلاق
عليها ،لكنها عُقِلَت في بيت أبيها ثلاثة قروء لاستبراء رحمها، فبانقضاء أقرائها
فهي مُسَرَّحة يعني تسير بلا قيد عليه من قيود الزوجية حتي قيد العدة قد انفكت
منه،لذلك يقول تعالي في سورة البقرة(فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)،بينما
سنري في أحكام سورة الطلاق المنزلة في العام الخامس الهجري أن القرآن قد استخدم
لفظة(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ)،والفراق
معروف أنه الخروج للتو من اللقاء، والإجتماع، ومن الحياة المشتركة التي سبقت
الفراق الذي وقع بين الفرقاء)،وليس في هذه الآية أي تطبيق أو تشريع لمدلول
التسريح، إذ الفراق ضد السراح وهو مختلف عنه،وقولنا فرق الشيء بين الرجلين أي
فصل،وباعد بينهما ،لكن السراح هو الفراق بعد الفراق، وخلاصةً أقول : [ أن التسريح هو
تفريق بعد تفريق لكن التفريق هو تفريق بعد توثيق]، فالتسريح في سورة البقرة
كان تفريقاً (بالتلفظ، والخروج من البيت،يليه تفريق بانقضاء العدة وخروج المرأة
منها) بينما المفارقة في سورة الطلاق أصبحت
(تفريقاً بعد توثيق فالمرأة في أحكام الطلاق المنزلة في سورة الطلاق قد صارت ما
تزال زوجة علي عهد وميثاق زوجها طول مدة العدة ولكن بانقضائها ورغبة الزوج في تطليقها
تصير مفارقة ، تحل لغيره من توها ، ذلك لأن عدة القَبلِ قد حالت بين طلاقها
ورغبة الزوج في الوصول لتطليقها قد منعته من مواقعتها فظلت المرأة بذلك مستبرئةً
لرحمها وزوجها يُحصِي الأقراء معها ، فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ
مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ
مَخْرَجًا (2) / سورة الطلاق)]
6)^ومن
الفروق المهمة بين تشريع الطلاق في سورة البقرة(2هجري) وما جاء بعدها في سورة الطلاق(5هجري)،ما
يأتي: وقوف العدةِ حائلاً بين الزوج وبين طلاق امرأته ، بعد أن كانت للاستبراء فقط ،فبعد تعديل أحكام الطلاق في سورة.الطلاق(5هجري)،والتي
تأسست علي شكل :
العـــــدة أولاً ثم الإمساك أو الطــــلاق
صار الرجل لا يستطيع التطليق حتي
يُمضي مع زوجته في بيتها الذي هو بيته عدة قدرها ثلاثة أقراء (أطهار) يمتنع عليه
فيها أن يطأها حتي يحقق شرط التطليق ،فإذا عجز عن التمكن من تجنب مواقعة زوجته
في أثنائها فعليه إن أراد استئناف إجراءات التطليق أن يُحصيَ الأيام من أولها
مرة أخري لأنه بمواقعته لها ولو مرة في أيام العدة(الإحصاء) فقد هدم إجراءات
الوصول إلي نهايتها، وعليه العد من جديد .وبهذا يتضح للقارىء الحكمة العظيمة من
شريعة تقديم الإحصاء والإعتداد علي التطليق ، وفي ذلك استشعارٌ لحكمة قوله تعالي
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا
تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ
بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)/ سورة الطلاق)،
7)^ومن الفروق التي تميزت بعد تبديل الله تعالي لأحكام
الطلاق في سورة الطلاق5هـ، والمؤسسة علي حتمية تقديم العدة علي التمكن من توقيع
الطلاق أن انعدم ضياع ولو يوم علي المرأة في شريعة الله من أيام حياتها،فهي
كانت تعتد أيام سيادة أحكام الطلاق في سورة البقرة ثلاثة قروء استبراءً لرحمها
في بيت أهلها(بيت..ابيها)،تتربصها بنفسها، هذه الأقراء الثلاثة كانت فقدا حقيقيا
من أيام حياتها ،لا حيلة لها في الإنسلاخ منها ،لأنها ذات رحم قد ينطوي علي حملٍ
بعد طلاقها ففُرض عليها التربص بنفسها هذه الأقراء ،ثم يتوجب عليها بعدها أن
تعلن عن خروجها من عدة الإستبراء ، ولكن الله تعالي بكبير عدله وعظيم قسطه قد
شاء أن لا يَضيعَ يوما علي المرأة في تشريع الطلاق الجديد المُنَزَّل في سورة
الطلاق حين أدخل زمان العدة في حياة المرأة وهي زوجة تتمتع بسيادتها في بيتها
بجانب زوجها وعليهما كليهما الإحصاءُ والعدُ لبلوغ منتهي العدة ونهاية الأشهر
الثلاثة حتي يتمكن الزوج من تناول مبادرة التطليق ويتمكن من كسر وفك رباط
الزوجية،فهنا وهنا فقط يمكن له أن يُطلق امرأته، وهنا وهنا فقط يتمكن من فراقها
وقد استوفت عدتها وهو شاهدٌ عليها، وهنا وهنا فقط تستطيع الزوجة أن تكون مستعدة
لاستقبال حياة زوج جديدة من يوم فراقها ومغادرتها بيت زوجها المطلقُ لها.
8)^ومن الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في
سورة الطلاق(5هجري) وتأجيل الطلاق إلي ما بعد انقضاء العدة
أن أُتيحت الفرصة للزوج أن يخلو بنفسه ويراجع قراره ويعيش المؤثرات المحيطة
بنفسه وزوجته وبيته وأولاده
يوما بعد يومٍ وأسبوعاً بعد
أسبوعٍ وشهرا بعد شهرٍ إلي أن يصل إلي نهاية الشهر الأول ثم الثاني ثم
الثالث،وهو في هذه العدة يحصي بنفسه مع زوجته عدة الإحصاء، وتُلِحُّ عليهما خطورة
شبح الفراق وتتجسم لهما ملامح أن يذهب كل منهما لغيره في حياةٍ زوجية قد لا يستطيع
الزوج أن يَطيق الصبر علي تصور أن تقع امرأته في فراش زوج غيره وأن يتبدل الحب
الذي نشأ بينهما فيؤول لرجل غيره، وأكثر من هذا أن يري الزوج الثائر في لحظة رغبته
في الطلاق أقول يري أولاده وقد شُتِتُوا عنه ويتجسم تصوره في معيشة أولاده فلذات
كبده ونور عينيه وملىء وجدانه بعيداً عنه تاركا إياهم للضياع، كل هذا والفرصة في التراجع
وهدم إجراءات الطلاق ممكنة لأن العدة
حائلٌ بين قراره وبين تنفيذه . فإن أصر الزوج ومضت عزيمته علي إيقاع الطلاق بعد نهاية العدة
فقد أعذره الله تعالي مدة العدة فلا يلومن إلا نفسه إن كان سيئ التقدير، أو
ليهنأ بالاً إن كان مظلوما في هذه الحياة الزوجية التي أنهاها.، ،لقد
جاء حديث عبد الله ابن عمر خير دليل لبيان الطلاق للعدة وتفسير قول الله تعالي(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا
تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ
ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ
لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ
يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ
جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)/سورة الطلاق)
[ قلت المدون :لقد أوردت روايات حديث
عبد الله ابن عمر مجملة من ناحية الإسناد لنعلم كم رواية هي، ثم أوردت نقداً
دقيقا لعلل المتن الواردة في كل طريق أو رواية،وقد رأيت أن أسعف القارىء بما تحقق
اليوم من تحقيقٍ لعلل الروايات ومقارنة كل روايةٍ بالرواية العمدة، أو الرواية
المقياس،ثم ألحق بهذا الجزء جزءا آخر أكمل فيه ما بدأت بفضل الله وقوته،في الجزء
الثاني من هذا العمل والله وراء القصد وهو يتولي الصالحين.
|
---------
- رشيف المدونة الإلكترونية.مم
- الفرق في تشريعات الطلاق بين سورة الطلاق و سورة البقرة
- ** امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه(نخبة)
- روابط موضوعات الطلاق للعدة شريعة سورة الطلاق6أو7هـ
- الطلاق في عقول وقلوب الفقهاء (من زاد المعاد والتعقيب)
- ابن كثير في سورة الطلاق وذكره لاختلافات العلماء وم...
- (لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا)وسيكولوجية الا...
- مكبر/ قانون الحق الجزء الاول والثاني والمعاني الثا...
- تكنولوجيا الباثولوجيا المناعية
- مصحف الشمرلي كله
- لقد وضع الله تعالي{عدة الإحصاء}في طريق الأزواج عقب...
- جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...
- استبدل الله تعالي عدة التربص بعدة الإحصاء{بنزول سو...
- الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...
- تحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته
- ترتيب سور القرآن الكريم حسب تاريخ نزولها
- لهذا الذي طلق امرأته في الشهر الثامن وهي حامل لم ي...
- حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني هج...
- خصائص الأحكام في سورة الطلاق وماهيتها:
- ورد/ الطرق الثمانية لحديث عبد الله بن عمر في طلاق ...
- الاخراج في الكائنات الحية(اقرأ للتوسع في الاخراج م...
- كتاب:الطلاق بالميزان والقسط{حمل}
- الطلاق بين سورة البقرة{1و2هـ}وسورة الطلاق{6 أو7 هـ}
- برامج روابط للدخول الي موقعها علي النت
- ماذا يعني قول الله تعالي(أسكنوهن من حيث سكنتم من و...
- حمل مباشرة جدول المقارنة بين مصطلحات الطلاق في سور...
- بعض الفروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ا...
- دلالة المصطلحات الفقهية في أحكام الطلاق المأخوذة م...
- 🔔 الطلاق بين سورة البقرة السابقة في التنزيل وسورة...
- كانت ترتيبات الطلاق السابقة في سورة البقرة هي... ث...
- عدة الإحصاء وعدة الاستبراء والفرق بينهما
- */ قول الألباني : أقوال الأئمة في اتباع السنة وترك...
- ما المغزي من قول الله تعالي(لا تدري لعل الله يُحْد...
- سورة الطلاق الجامعة المانعة في أحكامها
- ولأن التكليف بإقامة الشهادة لله يُفترض فيه:
- لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
- أحكام سورة البقرة / أحكام سورة الطلاق
- -سورة الطلاق واياتها
- الطلاق للعدة مفصل جدا
- قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى ا...
- ماذا يعني نزول سورة الطلاق بالعام الخامس هجريا؟
- ما هو الفرق بين تشريع سورة البقرة(2هجري) وبين تشري...
- الطلاق للعدة في سورة الطلاق هيمن علي شريعة الطلاق ...
- الطلاق للعدة في سورة الطلاق(المنزلة في العام الساد...
- iiiiiiiiiiii
- @#@#اختلافا أساسي تحت كل منهم اختلافات فرعية كثيرة...
- حمل كتاب كيف تهيكلت خلافات الفقهاء في الطلاق ومعجم...
- كيف تهيكلت الخلافات الطاحنة بين الفقهاء في شريعة ا...
- الحائــــــرون الملتاعون هلموا الي رحمة الله ومحكم...
- الحائرون الملتاعون بنار الفراق وهم الطلاق هلموا ال...
- عدة الإحصاء أضحت عقبة الأزواج الكؤود في سبيل تطليق...
- (كامل)كيف تهيكلت الخلافات الطاحنة بين الفقهاء والم...
- قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق ؟؟؟,
- من الفروق المهمة جدا بين سورة الطلاق وسورة البقرة ...
- الطلاق في عقول وقلوب الفقهاء (من زاد المعاد والتعقيب)
- عمل مؤثرات تركيب صور كتابه عليها اونلاين
- *-*- تحقيق متن روايات عبد الله بن عمر
- ابطال الرأي والاستحسان ..1-47
- ابطال الرأي والاستحسان 48- 94
- 3.ابطال الرأي والاستحسان في أصول الدين لابن حزم ال...
- 4.ابطال الرأي والاستحسان من142-----179 .
- 5.إبطال القياس للحفظ ابن حزم من180-الي226 ..
- 6.ابطال القياس من227-ال274
- 7ابطال القياس من275-الي322 .
- 8# ابطال القياس للحافظ الفقيه ابن حزم الأندلسي من3...
- 9.ابطال القياس من صفحة 371. الي432 .(من صفحة 424...
- 10.ابطال القياس من433-الي484.##
- المناعة البشرية وعلاج الأمراض المستعصية من خلالها
- // تحقيق متن روايات عبد الله بن عمر (مكرر)
- (مدونة للمعرفة العامة) علاج الأمراض المزمنة والسر ...
- أدلة اللام بمعني بعد في الآية الأولي من سورة الطلاق
- ما هي أهمية الشهادة في أحكام التطليق وماذا يعني فر...
- 🌑 الحائــــــرون الملتاعون هلموا الي رحمة الله وم...
- 🌚 إن إقامة الشهادة لله في أحكام الطلاق لها مغزيين..
- الحائــــــرون الملتاعون من حرقة الطلاق ونار الفرا...
- الطلاق في الطهر ليس هو الطلاق في العدة التي أمر ال...
- انتهاء مسمي الطلاق الرجعي بعد نزول سورة الطلاق في ...
- اختلافات المسلمين كثيرة جدا في أحكام الطلاق بسبب ا...
- ما هي قصة إحصاء العدة؟ ومتي كلف المؤمنون بها؟
- فعناد البشر وإعراضهم عن شرع الله الحق وتتبعهم لتص...
- 1.اقسام لام معجم القواعد العربية الطلاق للعدة*
- مدونة المصحف مكتوبا ورد
- الطلاق في الحمل واختلاف الفقهاء حتي فيه وبيانالحق فيه
- مدونة (ديوان الطلاق) ما هي دلالة قوله تعالي{من حيث...
- ** النخبة (وليس الطلاق في الطهر كالطلاق للعدة /وفه...
- بيان الحافظ بن كثير في اختلافات الفقهاء في أصول ال...
- مدونة مواقع عامة الفصام العقلي (Schizophrenia)
- مدونة الفلكيات خلق الكون وكيف تكونت الأرض؟
- السفر بين المجرات ومجرةالنجوم درب التبانة
- مدونة الطلاق*2.
- مدونة احكام الطلاق المنسوخة تبديلا(تحقيقات كل رواي...
- لا طلاق إلا بعد عدة الإحصاء وكل من يقول بغير ذلك ه...
- *مدونة أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام وقانو...
- * علاج السرطان والأمراض الجلدية التي لها ظهور علي ...
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى ا...
- كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟
- معني الإحصاء من لغة العرب ومن آيات القرآن/ وما بقي...
- أرشيف المدونة الإلكترونية
- **لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا ...
- التعقيب علي إجابة من أجاب علي السؤال { حجة مازال ...
- مصطلح الحديث أحاديث آخر الزمان بين الفضل والذم
- * ماذا يفعل المسلم إذا تعارض نصان شرعيان ؟؟وهل الت...
- هل القاعدة إذا تعارض نصان شرعيان ، فأول واجب هو ال...
- يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات التالية
- التعارض والترجيح علم أصول الفقه والتعقيب علي البحث...
- ج2 من كتاب التعارض والترجيح في أصول الفقه وتعقيب ا...
- ** يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات الت...
- امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه مكبرا
- روابط مدونة الديوان الشامل في شرعة الطلاق
- {وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ ح...
- بطلان الطلاق في الحمل وامتناعه وشذوذ الرواية الوحي...
- خصائص الأحكام في سورة الطلاق:مكبرا
- أحكام الخلع
- مدونة الطلاق للعدة س وج *الأحاديث الصحيحة فى الطلا...
- عناصر محتمة لحدوث الطلاق
- 1/ عناصر الطلاق حسابا ووقوعا
- ** الطلاق والتعقيب عليه في الصفحة
- الطلاق كتيب
- حكم الخُلع بعد نزول سورة الطلاق 7/6 من الهجرة
- // مدونة الطلاق للعدة ما هو؟ قانون الحق
- التأويل خطورته وآثاره للدكتور الأشقر والتعقيب
- قانون الحق عرض تصويري وبطلان التأويل إلا...
- عرض جديد لتشريع الطلاق للعدة في الإسلام للعدة مكبر
- تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ...
- @الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة...
- ص1/ عدم احتساب الطلقة الخاطئة
- ص2/ تابع عدم احتساب التطليقة الخاطئة بالصفحة السابقة
- ▼ مار 24 (8)
- (إذا) الشرطية في القرآن الكريم من دراسة (إذا) الشر...
- حفص بن المغيرة طلق امرأته فاطمة بنت قيس،
- لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن وبيان عن الخلوة بي...
- 111.اللام بمعني بعد وسائر مصطلحات الطلاق
- *لام العاقبة أو الغاية في قوله تعالي(فطلقوهن لــ ع...
- مدلول قوله تعالي لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِل...
- ولا تضارهن لتضيقوا عليهن /تفسير الفاحشة المبينة12ص
- فإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن
- لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا وسيكولوجية الان...
- 2. ضبط حجج القائلين بقواعد اجتهادية في الطلاق
- إذا الشرطية غير الجازمة ودورها في آية سورة الطلاق...
- مصطلح اللام المضافة الي عدتهن (فطلقوهن لـــ عدتهن
- الفرق في تشريعات الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطلاق
- */*/ انتهاء مسمي الرجعة من الفقه بعد نزول سورة الط...
- انتهاء مسمي الرجعة من الفقه بعد نزول سورة الطلاق ا...
- فهرست النخبة
- إذا أسلوب شرط غير جازم يستخدم لما يستقبل من زمان ا...
- إذا الشرطية الغير الجازمة
- استخدامات اللام في اللغة العربية قال: أبو القاسم ع...
- كتاب اللامات المؤلف: أبو القاسم عبد الرحمن الزجاجي
- شرح انواع اللام فى اللغة العربية فيديو
- *بطلان كل أعذار المطلقين المثارة فقهيا بعد نزول سو...
- الخلع في نظر الفقهاء
- علم المواريث والفرائض في الإسلام
- الخلع س وج مجمعة من فتاوي اسلام ويب للتعقيب
- --* الخلع من وجهة نظر الإمام الشوكاني والتعقيب عليه
- -*-*طرق حديث ثابت بن قيس في الخلع
- 5.حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخلع
- معني قوله تعالي( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيمَا حُد...
- كل الفهرست للنخبة من أول معني قوله تعالي قإن خفتم ...
- باقي مضموم الي الفهرست العام لمدونة النخبة في شرعة...
- 2// نبذة تاريخية مكبرة عن أحكام الطلاق
- الديوان الشامل لأحكام الطلاق قول الله تعالي في سور...
- ** بطلان العمل بالشريعة المنسوخة وفرض التكليف بالش...
- تدرج تشريع تحريم الخمر
- تحويل القبلة ونسخ التوجه للمسجد الأقصي بالناسخ الم...
- فهرست النخبة في الطلاق من1 الي167.
- ضبط حجج القائلين بقواعد اجتهادية في الطلاق
- روابط مهمة :دليل مواقع الطلاق للعدة احكام سورة الطلاق
- (ديوان الطلاق) مصطلحات منسوخة أو ناسخة في مسائل وأ...
- حمل تلاوة الشيخ كامل يوسف البهتيمي
- حمل كتاب الاختلاف بين الفقهاء ورد وبي دي اف
- مخالفة الرواه لحديث طلاق ابن عمر - رضي الله عنه - ...
- فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَ...
- 4.باب طلاق الحامل
- -*-*-*-* المنسوخ والناسخ في ابداعات كتاب الله الوا...
- الإنذار والتذكير بالقرآن
- متى تحولت قبلة المسلمين من بيت المقدس الى الكعبة ا...
- ^^^^ تصاوير المنسوخ من شرعة الطلاق والناسخ والتعلي...
- 1.علة الإيجاز النقلي ۱
- 2.علة الإختصار النقلي۲
- 3.علة الرواية بالإجمال۳
- 4.علة الرواية بالمعني٤ .
- 5.علة الإسقاط بالتدليس٥.
- 6.علة الرواية بالفهم البشري للراوي٦.
- 7.علة الرواية ٧ .
- ٦.علة الرواية بالفهم البشري للراوي٦.
- فهرست مؤلفات الدكتور ماهر الفحل في نقد المتون والأ...
- 1.د ماهر الفحل الاختلاف لغة واصطلاحاً
- 2. د ماهر الفحل أنواع الاختلاف
- 3.د مااهر الفحل المبحث الخامس معرفة الاختلاف ودخو...
- 4.د ماهر الفحل أثر هَذَا الْحَدِيْث في اختلاف الفق...
- 5.د ماهر الفحل المبحث الثاني أثر التَّفَرُّد في ا...
- 6.د ماهر الفحل الفصل الثاني الاختلاف في الْمَتْن ...
- 7.د ماهر الفحل المبحث الثاني مخالفة الْحَدِيْث لل...
- 8.د ماهر الفحل المبحث السابع مخالفة الْحَدِيْث لل...
- 9 د*/ ماهر الفحل المبحث الثامن اختلاف الْحَدِيْث...
- 10.د ماهر الفحل الفصل الثَّالِث : الاختلاف في السّ...
- 11.د ماهر الفحل اثر الاختلاف في بول الصبي
- 12.د ماهر الفحل النوع الخامس : زيادة رجلٍ في أحد ا...
- 13************.د ماهر الفحل القسم الثاني الاضطراب...
- 14.د ماهر الفحل المبحث الثاني : الاختلاف في الزياد...
- 15.د ماهر الفحل أثر هَذَا الحَدِيْث في اختلاف الفُ...
- 16.د ماهر الفحل اختلف الفقهاء في سجود السهو المبحث...
- 17.د ماهر الفحل الادراج واختلاف الضعيف والثقة والم...
- 16/18.أثر هذه الزيادة في اختلاف الفقهاء : كيفية ال...
- 18^ /16.أثر هذه الزيادة في اختلاف الفقهاء : كيفية ...
- 19 د ماهر الفحل.المبحث الرابع اختلاف الضعيف مع ال...
- 20.د ماهر الفحل وهذا النوع من الإدراج هُوَ الغالب ...
- 21.د ماهر الفحل المبحث السابع : المقلوب ، وأثره في...
- 22.د ماهر الفحل أثر القلب في اختلاف الفقهاء
- 23.د ماهر الفحل ترجمة القطعة الأجنبية بالكتاب
- 24.د ماهر الفحل ثبت المراجع
- الاختلاف لغة واصطلاحاً
- تباين منهج المتقدمين والمتأخرين في التصحيح والتعلي...
- 1.اختلاف الثقة مع الثقات
- اختلاف الضعيف مع الثقات
- 2.أخطاء المحررين في نص التقريب
- 1.أخطاء المحررين في نص التقريب د ماهر الفحل
- 000000
- التعارض بين الرواية الموصولة والمرسلة وسبل الترجيح
- أسـباب القـلب في المتن أو السبب
- أسباب وقوع الإدراج
- اضطراب في المتن
- الاختلاف في الحديث بسبب خطأ الراوي
- الاختلاف في اسم الراوي ونسبه إذا كان متردداً بين ث...
- الاختلاف لغة واصطلاحاً
- التصحيف والتحريف
- مكرر/ التصحيف والتحريف
- الكشف عن الاختلاف في الرواية للحديث
- الحديث المضطرب في المتن
- الحديث المقبول .
- الرواية المقلوبة في المتن
- أهمية مَعْرِفَة الاختلافات في المتون والأسانيد
- تعارض الاتصال والانقطاع
- تعارض الوقف و الرفع
- توثيق ابن حبان ما هو؟؟
- حكم التدليس ، وحكم من عرف بِهِ
- دراسات تجديدية فِي أصول الْحَدِيْث : التفرد
- طرق الكشف عن الإدراج الدكتور ماهر الفحل
- اختلاف الضعيف مع الثقات ونماذج منه
- زيادة رجلٍ في أحد الأسانيد ما حكمه
- دراسة كتاب شرح التبصرة والتذكرة
- 1.مخطوطات عرضت بواسطة ماهر الفحل
- 1و2..مخطوطات عرضت بواسطة الدكتور ماهر الفحل
- نموذجٌ لما فيه زيادةٌ في أحد أسانيده
- وقوع الإدراج في السند دون الْمَتْن
- الصحيح في اسم كتاب ابن الصلاح
- فرائد الفوائد
- 1.مُسْنَدُ الإمِامِ أبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بن...
- 2. مسند الامام الشافعي 2.
- سنة الوفاة بالهجري
- 2. سنة الوفاة بالهجري الصفحة الثانية
- 1.سنة الوفاة بالهجري الصفحة الأولي
- (( شيوخ أبي داود كلهم ثقات )) الحقيقة بين التنظير ...
- توثيق شيوخ بقي بن مخلد الأندلسي
- دراسة تحليلية لسيرة الحافظ العراقي
- الإحالة في الموسوعة/منهج مقارنة الأسانيد /منهج مقا...
- الاحالة من موسوعة الأطراف الي مراجع التحقيق الحديثي
- منهج مقارنة الأسانيد والمتون باستخدام التصنيف البب...
- علل المتون علة الايجاز النقلي *علة الرواية بالمفهو...
- ضبط الخبر في اطار التفاوت في درجات الضبط والحفظ بي...
- هل إقامة الشهادة لله علي حدث الطلاق شرط في وقوعه و...
- */ تعارض الوقف و الرفع مكرر بعرض فقهي
- الأحاديث الواردة في بول الصبي، روى الأئمة الستة في...
- فروق احكام الطلاق وورد/
- ^^^ فروق احكام الطلاق وورد/
- ^-^-// تحقيق متن روايات عبد الله بن عمر
- تحقيق روايات عبد الله بن عمر في حادثة طلاق امرأته ...
- -*-*/ تحقيقات متون روايات عبد الله بن عمر في حادثة...
- وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِ...
- لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا ...
- الدلائل القاطعة علي وجود تراخي زمني ونسخ بين سورتي...
- *-*-* معني المراجعة من لسان العرب والتعقيب وما يست...
- اذا الظرفية وقول الله تعالي(إذا طلقتم النساء فطلقو...
- أحكام الطلاق بسورة البقرو1و2هـ سورة الطلاق7/6هـ وح...
- صور تعبيرية خارج النخبة
- لماذا وكيف بدل الله تعالي أحكام الطلاق في سورة الب...
- حق السكني والنفقة لم يتقرر إلا في تشريع سورة الطلاق
- فهرست النخبة
- روابط سورة البقرة من تفسير البغوي
- < وورد الفرق بين أحكام الطلاق في سورة البقرة وسور...
- << إقامة الشهادة في الطلاق ماذا تعني؟؟ وحسم الخلا...
- 1. انواع الخشب المعهد العالي للفنون التطبيقية
- فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَ...
- >> التطليقة الخاطئة لا تحتسب
- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم الآية دليل علي كون ا...
- ><>< > إن كل من طلق امرأته بطريق الخطأ هو رجل لم ي...
- >> التكليف بإقامة الشهادة لله دليل قاطع علي التشري...
- روابط الطلاق للعدة
- اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر ومن فت...
- أبغض الحلال إلي الله الطلاق والاختلافات من1 الي8 ...
- تتتتتتتتتتتتتت
- سورة الإنسان مدنية
- سورة الحشر
- غزوة أحد وهي قبل غزوة بني النضير
- حديث حرق نخل بني النضير
- ""الاضطراب في المتن د ماهر الفحل
- ""الاضطراب في المتن د ماهر الفحل
- الكاملة في الطلاق من كتاب الجامعة المانعة وبيان هي...
- كتاب الكاملة من الجامعةالمانعة في أحكام الطلاق
- القرء هو حيضة وطهر
- هوت ميل عرض كتاب الكاملة في الجامعة المانعة لأحكام...
- هوتميل كتاب الكاملة من الجامعة المانعة
- وورد الطلاق للعدة رؤية صحيحة
- 1.كتاب المغازي للواقدي 1.
- 2.المغازي للواقدي 2.
- 3.المغازي للواقدي 3.
- 4.كتاب المغازي للواقدي4.
- 5.المغازي للواقدي5.
- 5>.المغازي خامس
- 6.المغازي الشاملة سادس
- 7.المغازي للواقدي سابع الشاملة
- 8.المغازي
- 9 المغازي للواقدي
- 10.المغازي للواقدي ورد
- 11.المغازي للواقدي ورد من سرية محمد بن مسلمة
- 12 المغازي للواقدي ورد
- 13 المغازي للواقدي وورد *
- 14 المغازي **
- 15.المغازي للواقدي
- 16 المغازي للواقدي ورد
- 17.المغازي للواقدي
- 18.المغازي للواقدي تَسْمِيَةُ مَنْ اُسْتُشْهِدَ بِ...
- 19.المغازي للواقدي ورد
- 20 المغازي ورد ذِكْرُ مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ ف...
- 21.المغازي للواقدي
- 22.المغازي للواقدي ورد/ خُطْبَةُ النّبِيّ صَلّى ال...
- 1. بسم الله / الروض الأنف
- 2. الروض الانف
- 3 الروض النف
- 4 حلف الفضول
- 5 الروض الانف
- 6 الروض الأنف ج 3 أَبُو طَالِبٍ يَفْخَرُ بِنَسَبِه...7
- 8 الروض الانف من قصة إسلام الطّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو...
- 9 الروض الأنف ج4 /1.
- 10. الروض الانف ج4 /2. سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ الي ...
- 11 الروض الأنف ج5.
- 12 الروض الانف ج5 /2.
- 13 الروض الأنف ج6 / 13 شِعْرُ صَفِيّةَ:
- 14 الروض الأنف ج6 /14. أَوّلُ مَنْ عَرَفَ الرّسُول...
- 15 الروض الأنف ج 6//15 . شِعْرُ كَعْبٍ فِي بُكَاءِ...
- 16.الروض الأنف ج16/7. إسْلَامُ بَعْضِ بَنِي هَدَلٍ...
- 7 /17الروض الأنف بُشْرَى فَتْحِ مَكّةَ وَتَعْجِيلُ...
- ج /8./1/18..الروض الأنف(من أول إقْرَارُ الرّسُولِ ...
- ج19/8./2.لروض الأنف من مَصْرَعُ أَبِي عَامِرٍ الْأ...
- 20. /3/ج8 الروض الأنف من أول حَجّ أَبِي بَكْرٍ بِا...
- 21./. ج1/9. الروض الأنف وَبَعَثَ حَاطِبَ بْنَ أَب...
- 22. ج9/ 2 الروض الأنف من(أَمْرُ الرّسُولِ بِإِنْفَ...
- السيرة النبوية لابن هشام
- 1.السيرة النبوية لابن هشام (*1*المجلد الأول )
- 2.ص 2 من السيرة النبوية لابن هشام أمر سامة بن لؤي ...
- 3 السيرة النبوية لابن هشام (الوليد بن المغيرة يبدأ...
- 4. السيرة النبوية لابن هشام(بعض ما نال أبا بكر في ...
- 5. السيرة النبوية لابن هشام دعوته زوجه اي الطفيل ...
- 6* السيرة النبوية لابن هشام من كل بني حرة مصيرهم ...
- 7 السيرة النبوية لابن هشام من ما قالته اليهود عند ...
- 8 السيرة لنبوية لابن هشام
- 9. السيرة النبوية لابن هشام عدد من شهد بدرا من الم...
- 10. السيرة النبوية لابن هشام الي انخزال المنافقين
- 11** السيرة النبوية لابن هشام
- 12 اسيرة النبوية لابن هشام شعر ابن رواحة في رثاء حمزة
- 13. السيرة النبوية لابن هشام من (4/ 159.حتي (4/ 210)
- 14. السيرة لابن هشام من (4/ 211) الي (4/ 294)
- 15 السيرة النبوية لابن هشام من 295/4 الي 34/5
- 16. السيرة النبوية لابن هشام من (5/ 35) الي (5/ 123)
- 17. السيرة النبوية لابن هشام من (5/ 123) الي ...
- 18. السيرة النبوية لابن شام من (5/ 204) الي (5/ 2...
- 19. السيرة النبوية لابن هشام من (5/ 282) الي (6...
- >> الفرق في تشريعات الطلاق بين سورة الطلاق و سورة ...
- صفحة دليل المدونة
- غزوة بني النضير عند الواقدي
- سنة أربع من الهجرة النبوية
- سنة خمس 5هـ من الهجرة النبوية
- فصل في غزوة بني قريظة البداية والنهاية لابن كثير ا...
- وقائع وأحداث السنة الثالثة والرابعة والخامسة والسا...
- السرايا في سنة 6 من الهجرة
- غزوة بدر الآخرة
- حدث في السنة الخامسة من الهجرة
- موسوعة السيرة النبوية - الإصدار الثالث
- ترتيب سور القرآن تاريخيا وحسب تاريخ النزول
- */ وورد تحقيق روايات حديث عبد الله ابن عمر في طلاق...
- احداث السنة الرابعة من الهجرة 4.
- حدث في السنة الخامسة من الهجرة 1.و2و3.
- حدث في السنة الخامسة من الهجرة (4)
- تحقيق ابن القيم لتاريخ غزوة بني النضير// وأنها كا...
- غزوة بني قريظة وفي ذي القعدة من هذه السنة: وقعت غز...
- السيرة الحلبية ويكي وغزوة بني قريظة وبني النضير
- أحداث السنين بعد هجرة النبي محمد صلي الله عليه وسل...
- أحداث السنين (4و5و6و7.) في سيرة النبي محمد صلي الل...
- عرض أحداث السنين السنة الرابعة 1 .السنة الرابعة من...
- حدث في السنة السادسة من الهجرة 1و2و3و4و5و6و7و8و9.
- 7.حدث في السنة السابعة بعد الهجرة
- 4.السنة الرابعة من الهجرة وفيها ثلاثة عشر حدثًا
- 5.أحداث السنة الخامسة من الهجرة وفيها أربعة عشر حد...
- 1./1..حدث في السنة الأولى من الهجرة (1) الحدث الأول
- 2/1 حدث في السنة الأولى من الهجرة (2) الأحداث (م...
- 3/1 حدث في السنة الأولى من الهجرة (3) الأحداث (من...
- 4/1 حدث في السنة الأولى من الهجرة (4) الحدث الرابع...
- 5/1 حدث في السنة الأولى من الهجرة (5) الحدث الخ...
- 6/1 الحدث السادس والسابع عشر خلال هذه السنة الحدث ...
- 7/1 حدث في السنة الأولى من الهجرة (7) الحدثان الثا...
- 1/1 حدث في السنة الأولى من الهجرة (1) الحدث الأول
- 1/2 حدث في السنة الثانية من الهجرة (1)/ و 2/2 حدث ...
- 3/2 حدث في السنة الثانية من الهجرة (3)
- 4/2 السنة الثانية من الهجرة الأحداث الرابعة
- 2/2 حدث في السنة الثانية من الهجرة (2)
- -------------------
- 6//1 حدث في السنة السادسة من الهجرة (1)
- 6//2 حدث في السنة السادسة من الهجرة (2)
- 6//3 حدث في السنة السادسة من الهجرة (3)
- 6//4 حدث في السنة السادسة من الهجرة (4)
- 6//5 حدث في السنة السادسة من الهجرة (5)
- 6//6 حدث في السنة السادسة من الهجرة (6)
- 6//7 حدث في السنة السادسة من الهجرة (7)
- 6//8 حدث في السنة السادسة من الهجرة (8)
- 6//9 حدث في السنة السادسة من الهجرة (9) (الأغصان ...
- 6//10 حدث
- ---------------------------
- 5//1.حدث في السنة الخامسة من الهجرة (1)
- 5//2.حدث في السنة الخامسة من الهجرة (2)
- 5//3 حدث في السنة الخامسة من الهجرة (3)
- 5//4 حدث في السنة الخامسة من الهجرة ( 4)
- 3//1 حدث في السنة الثالثة من الهجرة (1)
- 3//2 . حدث في السنة الثالثة من الهجرة (2)
- 3//3 حدث في السنة الثالثة من الهجرة (3)
- 4//1 حدث في السنة الرابعة من الهجرة (1)
- 4//2 حدث في السنة الرابعة من الهجرة (2)
- 4//3 حدث في السنة الرابعة من الهجرة (3)
- 2//1 حدث في السنة الثانية من الهجرة (1)
- 2//2 حدث في السنة الثانية من الهجرة (2)
- 2//3 حدث في السنة الثانية من الهجرة (3)
- 2//4 حدث في السنة الثانية من الهجرة (4)
- 2//5 من(الأغصان الندية شرح الخلاصة البهية في ترتيب...
- 6/2 --(٢/ ٦) حدث في السنة الثانية من الهجرة (٦)
- كل فهرست مدونة النخبة في شرعة الطلاق هتي تاريخه
- تباين منهج المتقدمين والمتأخرين في التصحيح والتعلي...
- الاختلاف في الزيادات للدكتور ماهر الفحل
- مَثَّل ابن الصَّلاح لزيادة الثِّقَة بمثالين
- مثال مَا حقق فِيهِ أنَّ الزيادة خطأ :
- مثال آخر للزيادة الشاذة بسبب كثرة المخالفة :
- مثال آخر لزيادة الثقة الشاذة
- ريادة ( إلا كلب صيد )في طريق حماد بن سلمة ، عن أبي...
- وقد يختلف النقاد في زيادة من الزيادات فيقبلها بعضه...
- وقد يختلف الراوي في زيادة فيذكرها مرة ويهملها مرة .
- وقد تكون الزيادة محتملة القبول والرد
- 1. الجزء الاول من المغازي للواقدي مجملا
- 1. الجزء الاول من المغازي للواقدي مجملا
- ** تابع الجزء الاول المغازي للواقدي ح1.
- شَرَّع الله تعالي للشارعين في الطلاق بعد نزول سور...
- مجموعة دياجرامات تصويرية لبيان تصويري لأحكام الطلا...
- دليل النخبة المنقح حديثا
- تحقيقات حديث بن عمر وورد *
- */*وورد مكرر تحقيق روايات حديث عبد الله ابن عمر في...
- وورد تحقيق روايات حديث عبد الله ابن عمر في طلاق ام...
- أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ تقريبا)والبقرة(2...
- كيف صار الأمر في سورة الطلاق وتحول من عدة التسريح ...
- الجملة الإعتراضية في القرآن الكريم
- جزء الطلاق محققا في كتاب الطلاق لابن حزم الأندلسي ...
- تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...
- ماهى الصورة الخلقية التى رسمتها لنا النصوص النبوية...
- ادلة ثبوت خبر تميم الداري المستيقنة
- سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يوم ...
- قانون الحق وسنَّة ثبات الخلق والأمر في ملكوت الله ...
- الكاملة في الطلاق من كتاب الجامعة المانعة وبيان هي...
- تحقيق كتاب الطلاق من السنن الكبري وحصر الإختلافات ...
- الحائرون ..:مصطلحات الفقهاء في سورتي الطلاق والبقر...
- وقوف العدة حائلا بين الزوج وبين تلفظه بالطلاق ص46.
- وقوف العدة حائلا بين الزوج وبين تلفظه بالطلاق ص46.
- الطلاق في الحمل وامتناعه وشذوذ الرواية الوحيدة له ...
- فهرست مدونة الديوان الشامل للطلاق
- دليل مدونة الديوان الشامل للطلاق مكرر باختصار
- قائمة مختصرة للديوان الشامل لأحكام الطلاق
- أحكام الطلاق في سورة البقرة1و2هـ والتي بدلها الله ...
- نخبة/ امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه مكبرا
- فنصاب الورق" يعني الفضة
- زكاة الذهب والفضة كتاب الحافظ الشوكاني
- كتاب الزكاة للشوكاني زكاة الذهب والفضة للشوكاني
- كيف نخرج زكاة الذهب والفضة اليوم؟ وكيفية زكاة الأو...
- قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم
- قصة الملك الزاهد في ملكه
- قصة :ثواب العمل الصالح -
- قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم / لأسى لا يُنسى
- 3.زكاة الذهب والفضة
- 5.في زكاة الذهب والفضة: وزكاة الحلي وزكاة عُرُوض ا...
- 🚢 ما هي المقحمات [ التعجل + بغير روية + انتها...
- //**/ في زكاة الذهب والفضة: وزكاة الحلي وزكاة عُرُ...
- الدليل من السنة على تحديد الزكاة بـ 2.5 بالمائة أو...
- 7.كل كتاب الزكاة: ويشتمل على ستة أبواب
- تابح الاعتكاف ثم كتاب الحج ثم الأضحية ثم الغقيقة
- تحقيق الفرق بين نزول سورة البقرة 1 و2 من الهجرة وب...
- من حيث سكنتم / حق السكني والنفقة لم يتقرر إلا في ت...
- لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا ...
- من المخاطب بأمر الإحصاء؟ وما القول في الرجعة علي م...
- تعريف حدود الله
- وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ ...
- لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ...
- جدول روابط مواقع الطلاق للعدة
- جدول روابط مواقع الطلاق للعدة 2.
- */ الطلاق من زاد المعاد والتعقيب
- *-*- من زاد المعاد *فإذا كان حال العازمين علي الطل...
- إن كل ما سيذكره ابن القيم هو استدلالات مخلوطة بين ...
- فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَ...
- معني الإمساك بالمعروف والمفارقة بالمعروف والفرق ب...
- فرض التكليف بإقامة الشهادة لله في الطلاق نزل في سو...
- وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ...
- أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ
- وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وحك...
- وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِ...
- لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ ...
- لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا ...
- الدلائل القاطعة علي وجود تراخي زمني ونسخ بين سورتي...
- تحقيق روايات عبد الله بن عمر كلها جدول فروق في أحك...
- تحقيق روايات حادثة ابن عمر في طلاقه لامرأته
- جدول فروق الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق شامل الفروق
- ما جاء من اختلافات للفقهاء في تفسير سورة الطلاق قم...
- فالزوج والزوجة متساويان في مسكن الزوجية =والزوج و...
- [مره فليراجعها] الحديث بكامله
- أنزل الله تعالي أحكام الطلاق علي زمنين الزمن الأول...
- أنزل الله أحكام الطلاق علي مرحلتن مرحلة ناسخة لساب...
- لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن / وبيان عن أن الخلو...
- الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سورة ال...
- تحقيق الطلاق وزمنه وشكل العدة من الطلاق بعد نزول س...
- الطلاق للعدة -وورد الطلاق للعدة الشريعة الناسخة ...
- Submit another site1.مهم جدا أدلة نصاب الذهب والف...
- إقامة الشهادة في الطلاق وبيان عن الخلوة بين الغربا...
- * اختلافات للفقهاء في تفسير سورة الطلاق قام برصدها...
- [مره فليراجعها] + فرض خلوة الزوجين في عدة الإحصاء
- معني المراجعة من لسان العرب والتعقيب
- من الاختلاف 11 الي 12الاختلاف الحادي عشر والثاني ع...
- أرشيف مدونة النخبة في شرعة الطلاق المزال(***)
- لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟ وتحريم الطلاق في الحمل
- قصص عن الطلاق والمطلقات والتعرف علي أسباب الأحداث...
- أن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق هو تفريق...
- انعدام الزعم بأن هناك تعارضا بين آيات القرآن إلا م...
- وكذلك لو تنزل القران علي رسول الله صلي الله عليه و...
- حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني هج...
- اسباب الإختلاف التي عمت وطمت في أحكام الطلاق بين...
- الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...
- الطلاق في عقول وقلوب الفقهاء (من زاد المعاد والتعقيب)
- فهرست المدونة
- ضبط حجج الطلاق البائن في ضوء ما نزل من سورة الطلاق
- إن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض، قال عبد ال...
- قانون الحــــــــــــق
- عدة الإحصاء؟ وما هي وكيف تؤدي؟
- الفرق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق وسورة البقرة
- الطلاق للعدة في سورة الطلاق هيمن علي شريعة الطلاق ...
- كتاب الكاملة في الطلاق من كتاب الجامخة المانعة وبي...
- كتاب الجامعة المانعة وبيان هيمنة أحكام الطلاق في س...
- تفصيل أحكام سورة الطلاق المنزلة في العام 5 أو6 هـ
- خلفيات. (ذلك أمر الله أنزله إليكم........ )
- ذلك أمر الله أنزله إليكم ........ 2
- بيان مسائل الاختلاف في أحكام الطلاق بين الفققهاء و...
- بيان شذوذ قراءة الآية (فطلقوهن لعدتهن) بقراءة (فطل...
- تفصيل الطلاق حسب سورة الطلاق
- الطلاق للعدة رؤية صحيحة حسب سورة الطلاق 5هـ
- معني الاحصاء والعد واللام بمعني بعد
- *المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
- جدول الفرق في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق 5هـ تق...
- تحقيقات pdf حديث ابن عمر كلها وبيان الروايات الشاذ...
- مصحف المدينة الأزرق
- مصحف المدينة الأزرق
- وورد *عدم احتساب التطليقة الخاطئة
- كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي&
- كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي
- ( وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُود...
- ترتيبات الطلاق بين سورة البقرة السابقة في التنزيل ...
- فضل الصلاة علي النبي(صلي الله عليه وسلم)
- المصطلحات الفقهية في أحكام الطلاق المأخوذة من سورة...
- لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا وسيكولوجية الانسان
- ذلك أمر الله أنزله إليكم ..يا الله؟!!
- إذا الشرطية غير الجازمة
- لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا ...
- رواية ابي الزبير عن ابن عمر في عدم احتساب الطلقة ا...
- ابطال القياس والاستحسان والاستنباط في الرأي وإبطا...
- ابطال القياس والاستحسان والاستنباط بالرأي وإبطال ...
- 2.إبطال القياس لابن حزم
- 3.باقي إبطال القياس
- 5 إبطال القول بالعلل في جميع أحكام الدين
- 4. باقي كتاب ابطال القياس والرأي
- (ديوان الطلاق)مصطلحات منسوخة أو ناسخة في مسائل وأح...
- دياجرامات شارحة لهيئة الطلاق بعد نزول سورة الطلاق ...
- الجزء الثاني من س وج في أحكام الطلاق وورد
- *يمكن التعرف علي تاريخ نزول سورة الطلاق بأحد الدلا...
- **كيف يمكن التعرف علي تاريخ نزول سورة الطلاق بأحد ...
- ***اثبات النزول التاريخي لسورة الطلاق
- تبدل هيئة حدوث الطلاق من سورة البقرة2هـ إلي سورة...
- آخر دليل الي تبدل هيئة حدوث الطلاق من سورة البقرة2...
- المغزي من ألفاظ سورة الطلاق المستعملة في السورة م...
- عدم احتساب التطليقة الخاطئة الجزء الثاني
- **تداعيات اختلاف الناقلين لحديث عبد الله بن عمر في...
- الحكمة من نزول القرآن منجما ومفرقا علي مدار 23سنة...
- لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
- الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...
- الناسخ والمنسوخ من أحكام الطلاق
- 2.. الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين س...
- قانون الحق ج1 وج2.
- ***/ قانون الحق ج1 وج2 ****
- يمكن التعرف علي تاريخ نزول سورة الطلاق بأحد الدلائ...
- الإحصاء هو العَـــدُ الي بلوغ آخر المعدود وهو الع...
- جديد/ اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد بها
- النص المحكم والمتشابه من حيث التاريخ ص10
- هيئة تشريع الطلاق بعد نزول سورة الطلاق بالعام الخ...
- المتلاحق تددوينه من الفهرست
- دليل كامل الي 600 النخبة
- الفارق التاريخي بين نزول سورة البقرة التي نزلت يقي...
- المقارنة بين مصطلحات الفقهاء في سورتي الطلاق والبق...
- دعاء ورجاء من رب العباد
- معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
- معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
- */ وكان من بعض العادات التي تمددت من عهد الجاهلية ...
- سورة الطلاق هي الجامعة المانعة في أحكام الطلاق الي...
- * شبهات القرآنيين إعداد عثمان بن معلم محمود
- فضائل ابي بكر الصديق للحافظ السيوطي
- الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...
- عرض آخر (إن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق...
- يمتنع الطلاق في الحمل،للآتي
- تحريم القول بالطلاق في الحمل واثبات شذوذ رواية محم...
- تحقيق بطلان رواية محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة عن...
- تكبير تحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته
- حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه ...
- انعدام الزعم بأن هناك تعارضا بين آيات القرآن إلا م...
- حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني هج...
- الحائرون من هول الخلاف والملتاعون من نار الفراق ه...
- الخلع في فقه للحافظ الشوكاني نيل الاوطار والتعقيب
- فريق في الجنة وفريق في السعير) نعوذ بالله من السعي...
- (فريق في الجنة وفريق في السعير) أجارنا الله من السعير
- نبذة مهمة عن الناسخ والمنسوخ
- دلائل نسخ آيات أحكام الطلاق من سورة الطلاق لمقابله...
- كيف تهيكلت الخلافات الطاحنة بين الفقهاء والمذاهب ف...
- آخر دليل للمدونة حتي يومنا هذا
- % أقوال العلماء في حكم الموسيقى والغناء
- ** القول الفصل في الغناء حلا أو حرمة
- فلله الحجة جميعا (المحكم في اصدرات النووي منعدم ...
- ان اختلاف المسلمين في شأن الغناء هو دليل قاطع علي ...
- كيف تأسست المذاهب الإسلامية
- كيف تأسست المذاهب الاسلامية
- ** كيف تأسست المذاهب الاسلامية
- ددليل فرعي محدود
- *نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة
- جدول الفرق في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق 5هـ تق...
- تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ...
- بريطانية تبكي بعد سماعها للصوت لأول مرة في حياتها
- بيان عدم احتساب التطليقة الخاطئة والأحاديث الصحيح...
- لماذا انغرز الفقهاء في آتون الخلاف المتأجج بينهم ف...
- علم التجويد
- 1/ اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد بها ...
- نائب الفاعل
- علم المعاني
- علم الدلالة أو أو الدلالية أو السيمانطيقا أو السيم...
- علم البلاغة
- علم المعانى مهم:المطلق والمقيد
- القصر وأقسامه في اللغة
- علم المعانى : الإيجاز والإطناب والمساواة بواسطة م...
- علم البيان التشبيه والمجاز
- الكناية وأقسامها
- التورية.. الجناس التصحيف الإزدواج السجع التشطير ...
- علم البديع : المحسنات اللفظية الجناس
- نور الحق
- قول الله تعالي في سورة الطلاق لـــ عدتهن هو علي حذ...
- ❤ كيف نتعرَّف علي تاريخ نزول سورة الطلاق
- مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب
- الخلود خلودان مصطلح باطل لبَّسَ فيه مخترعوه الحقَ ...
- الخلود خلودان مصطلح باطل لبَّسَ فيه مخترعوه الحقَ ...
- جهاز المناعة //النظم الفهرسية الموسوعية الببلوجراف...
- أما مصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه فهم ...
- مدونة قانون الحق الالهي ٢.الآيات القرانية بمسمي ال...
- ✓ الأدلة علي تفرد رب العزة بالتشريع أصلا وكمالا ...
- ⓬ ◙ الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَ...
- ⓬ الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَا...
- ⓬ الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَ...
- روابط مجمعة لمدونات الطلاق
- جدول فهرست المدونتين
- ◻ جديث أبي ذر (من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة...
- ☐ ما هي المقحمات = اقْتَحَم وتَقْحِيمُ النفْسِ في ...
- 3. المقحمات {{{ وغفر لمن لم يشرك بالله من أمته شيئ...
- مدونة كل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة 2هـ والطلاق...
- تفسير سورة الطلاق للحافظ ابن كثير يَا أَيُّهَا ال...
- الطلاق للعدة حسب نزول سورة الطلاق وأحكامه الناسخة ...
- ما هي عدة الإحصاء بحيث صار الأمر في سورة الطلاق و...
- ضبط حجج القائلين بالبينونة الصغري أو الكبري بعد نز...
- "اللهم وسع لي في داري، ووسع لي في مالي، وجنبني ال...
- أضف موقعك ل150محرك بحث عالمي/جيجا بلاست/ بينج(ياهو...
- الأيات التي فيها الظالمون وبيان أن الظالمين... مل...
- ما هي المقحمات وشواهد الحديث فيها..
- حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله يئا دخل الجنة وشو...
- الغدة الدرقية عند الأطفال
- الروابط 1.دمار الكون بالصيحة بي دي اف 2.دمار الكون...
- كل كتاب دمار الكون بالصيحة
- مقدمة السنن الكبري للحافظ النسائي طبعة دار الكتب ا...
- الفرق بين الإمساك والرجعة / المسيح الدجال
- نماذج لاعراض علماء المسلمين عن غير عمدٍ عما نبه ال...
- نماذج لاعراض علماء المسلمين عن غير عمدٍ عما نبه ال...
- ⏪ سورة البقرة مجدولة مع تنقيحات وزيادات
- ^^ أولاً شرعة الطلاق المنزلة أولا في سورة البقرة1...
- *أولاً شرعة الطلاق المنزلة أولا في سورة البقرة1-2...
- التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق {سورة الأحزاب ← ...
- Googlebot هو برنامج تتبّع من Google للزحف إلى مواق...
- كيف تهيكلت الإختلافات في أحكام الطلاق بين الفقهاء ...
- xلقد وضع الله تعالي{عدة الإحصاء}في طريق الأزواج عق...
- عدة الاحصاااااااااء 191 ما هي ولم لم يتنبه المسلمو...
- .docx ضبط حجج القائلين بالطلاق البائن في ضوء ما نز...
- أحكام سورة الطلاق 5هـ ومقارنتها بأحكام سورة البقرة...
- 1 الحائرون الملتاعون ممن طلقتم أزواجكم تهورا واندف...
- الحائرون الملتاعون ممن طلقتم أزواجكم تهورا واندفاع...
- اجتناب الكبائر ما هو ؟ وهل تعرف عليه المسلمون كما ...
- 20 صفحة / ترتيبات التطليق اختلفت بعد نزول سورة ال...
- 27 صفحة : المسيح الدجال ماهي صورته التي خلق بها وا...
- 54 ص/ اسبدل الله تعالي عدة التربص بعدة الإحصاء وعك...
- فهرست المدونتين مدنة الحق الإلهي 1 و2 ..
- 20 صفحة/ فهرست مدونتي الحق الإلهي ا واا .بكامل ال...
- وورد / فهرست المدونتين مدنة الحق الإلهي ا و 11 .
- وورد / عدد الصفحات13 ص/ حديث البطاقة (يُصَاحُ برج...
- 21 صفحة pdf / الروابط مفعلة تماما / حديث البطاقة (...
- كتاب فهرست مدونة النخبة في شرعة الطلاق فهرست شامل ...
- فهرست النخبة في شرعة الطلاق وورد كاملة التفعيل
- فهرست كامل بروابط مفعلة بمشيئة الله لمدونة النخبة
- الي الحائرين الملتاعين الذين أحرقتهم نيران الفراق ...
- الي الحائرين الملتاعين الذين أحرقتهم نيران الفراق ...
- امتناع الطلاق في الحمل وتجريمه وبيان شذوذ رواية مح...
- pdf/ امتناع الطلاق في الحمل وتجريمه وبيان شذوذ روا...
- وورد/ الطرق الثمانية لحديث عبد الله بن عمر في طلاق...
- الجداول الثلاثة للمقارنة بين النصوص الأصلية والنصو...
- دليل مدونة الطلاق بين سورة البقرة 2هــ وسورة الطلا...
- هكذا قدَّر سبحانه أن يكون التشريع الجديد في سورة ا...
- *هكذا قدَّر سبحانه أن يكون التشريع الجديد في سورة ...
- هكذا قدَّر سبحانه أن يكون التشريع الجديد في سورة ا...
- وورد //هكذا قدَّر سبحانه أن يكون التشريع الجديد ف...
- لا تدري لعل الله يجدث بعد ذلك أمرا لماذا ولما وكيف...
- دليل مدونة الطلاق بين سورة البقرة 2هــ وسورة الطلا...
- قلت المدون نعود لتحقيق حديث عبد الله بن عمر فأقول ...
- تحقيق روايات حديث عبد الله بن عمر في حادثة طلاقه ل...
- تحقيق روايات حديث عبد الله بن عمر في حادثة طلاقه ل...
- دياجرامات شارحة لأحكام الطلاق بين سورة البقرة2هـ ...
- رسومات هي في ذاتها تشرح أحكام الطلاق بين سورة القر...
- الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سورة ال...
- الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سورة ال...
- لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا (وورد) 31/8
- لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا (وورد) مكرر
- لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا (وورد) +تحقيقات...
- كيف تهيكلت الإختلافات في أحكام الطلاق بين الفقهاء ...
- الطلاق في سنن النسائي محققا المتن والسند
- كتاب الطلاق في سنن ابي داود والتعقيب
- المحكم في اصدرات النووي منعدم المحكم من الآيات ا...
- المحكم من الآيات والأحاديث هو مالم يحتمل أكثر من ا...
- صاحب البطاقة من هو؟
- صاحب البطاقة من هو؟ هو من فعل الذنوب في حياته ثم م...
- وتوبوا إلي الله جميعا
- الطلاق في سنن النسائي الطلاق في سنن انسااااااااااا...
- اول كتاب الطلاق في صحيح مسلم
- الطلاق في سنن ابي داود
- خصائص الأحكام في سورة الطلاق وماهيتها:
- خصائص الأحكام في سورة الطلاق وماهيتها:
- الفرق بين الامساك والرجعة / انعدام الزعم بتعارض ال...
- تعريف النووي للمقحمات مخالفا تماما للمعني في لسان ...
- ذهب النووي الي تفسير المقحمات مخالفا لما فسره جهاب...
- جدول روابط مدونة قانون الحق الإلهي
- جدول روابط مدونة قانون الحق الإلهي
- شرعة الطلاق كما جاءت في سورة الطلاق وتبديل الله تع...
- كتاب الطلاق في سنن ابي داود
- *الأحاديث الصحيحة فى الطلاق وبيان عدم احتساب التطل...
- كيف يطلق المسلم زوجته إذا تحتم الطلاق
- المسيح الدجال ماهي صورته التي خلق بها والتي صورتها...
- انتهاء مسمي الطلاق الرجعي بعد نزول سورة الطلاق في ...
- اسباب الخلاف الشديد بين المذاهب والفقها في أحكام ا...
- *-*-نتهاء مسمي الطلاق الرجعي بعد نزول سورة الطلاق ...
- الآية: [6]{أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ م...
- كل الصفحات وورد وورد في الطلاق وتحقيقه ورد
- وورد الشديد بين المذاهب والفقها في أحكام الطلاق
- برامج مجانية رااااائعة
- القرآن الكريم مع التفسير برنامج يعرض للقرآن الك...
- ايقونات التحميل من موقع نداء الايمان
- روابط برامج مجانية مهمة *-*-
- لماذا يتساءل الناس حول سؤال جال بخاطر أكثرهم نتيجة...
- لماذا يتساءل الناس حول سؤال جال بخاطر أكثرهم نتيجة...
- الحجة لله والرسول
- فيزياء س و ج الثالث الثانوي
- امتناع الطلاق في وقت الحمل وتجريمة و الطرق الثماني...
- تحميل مذكرة الفصل الثالث الحث الكهرومغناطيسى للثان...
- الشيخ الألباني ورفضه التقليد واتباع البشر بدون دلي...
- الجامع لمؤلفات الشيخ الألباني /.الجنى الداني من د...
- فهرست اسماء صلاح مذكرة روابط 1238×170..
- فهرست مدونة النخبة في شرعة الطلاق
- 👤 موقع بي ايجي لاضافة المواقع الصالحة
- خطوات رفع ملفات الباور بوينت علي موقع SLIDESHARE ا...
- كتاب تعريف الشيئ في استخداماته العقائدية بواسطة دك...
- ملاحظات علي علاج المسالك البولة بواسطة دكتور عبد ا...
- كتابان الاول في ملاحظات علي ععلاج المسالك البولية ...
- المقحمات
- كتاب تحريز نصوص الشرع وضمان ان لا يصل الي نصةصها ا...
- ما جزاء الميت علي المعصية عياذا بالله الواحد
- المقحمات والنووي
- ماذا يري اصحاب التأويل في المقحمات
------
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق